Page 83 - TAN MALAKA- Bapak Republik Yang Di Lupakan

Malaka bisa menunjukkan pengaruhnya sebesar 5 persen saja dari pengaruh
Soekarno di kalangan rakyat, Sjahrir akan ikut bersekutu.

Ada sikap meremehkan dalam kata-kata Sjahrir itu. Konon ia juga
menasihati agar Tan Malaka berkeliling Jawa untuk melihat keadaan lebih
dulu sebelum ambil sikap.

Jika benar penuturan A.B. Lubis (saya baca dalam versi Inggris, dalam
jurnal Indonesia, April 1992), pertemuan di Serang itu lebih berupa sebuah
perselisihan: sang "radikal" tak cocok dengan sang "pragmatis".

Tan Malaka tampaknya hendak menjalankan tesis Trotsky tentang "revolusi
terus-menerus". Bagi Trotsky, di sebuah negeri seperti Rusia dan Indonesia-
yang tak punya kelas borjuasi yang kuat-revolusi sosialis harus berlangsung
tanpa jeda. Trotsky tak setuju dengan teori bahwa dalam masyarakat seperti
Rusia dan Indonesia revolusi berlangsung dalam dua tahap: pertama, tahap
"borjuis" dan "demokratis"; kedua, baru setelah itu, "tahap sosialis".

Bagi Trotsky, di negeri yang "setengah-feodal dan setengah-kolonial", kaum
borjuis terlampau lemah untuk menyelesaikan agenda revolusi tahap
pertama: membangun demokrasi, mereformasi pemilikan tanah, dan
menciptakan pertumbuhan ekonomi. Maka kaum proletarlah yang harus
melaksanakan revolusi itu. Begitu tercapai tujuannya, kelas buruh
melanjutkan revolusi tahap kedua, "tahap sosialis".

Ini tentu sebuah pandangan yang terlampau radikal-bahkan bagi Rusia pada
tahun 1920-an, di suatu masa ketika Lenin terpaksa harus melonggarkan
kendali Negara atas kegiatan ekonomi, dan kelas borjuis muncul bersama
pertumbuhan yang lebih pesat. Di Indonesia agenda Trotskyis itu bisa
seperti garis yang setia kepada gairah 1945. Dilihat dari sini, niat Tan
Malaka tak salah: ia, yang melihat dirinya wakil proletariat, harus
menggantikan Soekarno, wakil kelas borjuis yang lemah.

Tapi Sjahrir, sang "pragmatis", juga benar: pengaruh Tan Malaka di
kalangan rakyat tak sebanding dengan pengaruh Bung Karno. Dunia
memang alot. Di sini "pragmatisme" Sjahrir (yang juga seorang Marxis),
sebenarnya tak jauh dari tesis Tan Malaka sendiri. Kita ingat tesis
pengarang Madilog ini: revolusi lahir karena "berbagai keadaan", bukan
karena adanya pemimpin dengan "otak yang luar biasa".

Tapi haruskah seorang revolusioner hanya mengikuti "berbagai keadaan" di
luar dirinya? Gyorgy Lukacs, pemikir Marxis yang oleh Partai Komunis
pernah dianggap menyeleweng itu, membela dirinya dalam sebuah risalah
yang dalam versi Jerman disebut Chvostismus und Dialektik, dan baru
diterbitkan di Hungaria pada 1996, setelah 70 tahun dipendam.

Dari sana kita tahu, Lukacs pada dasarnya dengan setia mengikuti Lenin. Ia
mengecam "chvostismus". Kata ini pernah dipakai Lenin untuk
menunjukkan salahnya mereka yang hanya "mengekor" keadaan obyektif

81